KHUTBAH Jum’at di Masjid Raya Palu, 24 Juni 2011 dibawakan oleh khatib yang usianya sepantaran saya. Junaidi, namanya. Ia salah seorang dosen yang kini mengabdi di Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Dato Karamah Palu. Sudah mencapai jenjang Doktoral gelarnya. Menarik isi khutbahnya.

Ia bilang, kita semua kini khusyu dalam segala hal. Khusyu dalam berbuat kebaikan, khusyu pula dalam berbuat kejahatan. Khusyu dalam shalat, ibadah, khusyu pula dalam korupsi. Saya tersenyum sendiri mendengar analogi khatib Masjid Raya kali ini.

Materinya singkat, tapi semua jamaah pun langsung mahfum. Ia tidak bicara tentang neraka dan surga an sich, tapi bicara tentang keseharian kita kini. Jadi, jamaah ketika pulang tidak ketakutan saja lantaran mengingat siksa neraka, atau tersenyum kegirangan karena mengingat nikmat surga. Jamaah diminta mawas diri melihat sekeliling. Syukur-syukur jika kemudian terlibat memerangi jamaah yang tengah khusyu korupsi itu. Sebab ada istilah pula yang kerap kita dengar: korupsi berjamaah.

Khusyu secara istilah bermakna: kelembutan hati atau ketenangan sanubari. Jadi mau ibadah tenang, mau korupsi juga tenang.

Masjid Raya adalah salah satu masjid besar di Kota Palu yang beralamat di Jalan Masjid Raya. Lokasinya termasuk bilangan Kecamatan Palu Selatan. Berdekatan dengan pusat perbelanjaan Mall Tatura dan pusat-pusat perbelanjaan lainnya. ***

Warga sekitar tempat kejadian berupaya untuk memadamkan api dengan peralatan seadanya. Namun tiupan angin dan teriknya sinar matahari membuat api makin meluas dan dengan cepat membakar rumah-rumah warga dan kios yang berdempetan.***

Tubuh bayi berusia 1,2 tahun itu begitu mengenaskan. Sudah seminggu ini dia tidak lagi bisa makan dan minum. Nafasnya pun tersengal-sengal. Jarum dan selang infus menancap di lengan dan kedua lubang hidung mungilnya. Berat badannya cuma 5 kilogram. Tentu saja berbeda dengan anak normal seusianya.

Bayi pasangan suami istri miskin asal Donggala, Sulawesi Tengah ini awalnya mengalami demam tinggi dan kejang-kejang sampai kemudian tidak lagi lancar makan dan minumnya. Berat badannya pun turun drastis.

Nenurut Nuraeni, ibu bayi malang ini, memang sejak lahirnya Ardiyansyah tidak minum air susu ibu. Itu karena sejak kelahiran Irfan, air susunya mengering. Karena kondisinya kian memprihatinkan, Nuraeni pun membawa bayinya ke Rumah Sakit Umum Daerah Undata. Namun sudah seminggu lebih di rumah sakit, berat badan ardiyansah belum juga bertambah.

“Dia sudah tidak bisa makan, tidak bisa minum juga. Ini tinggal di kasih makanan lewat selang infusnya. Nafasnya juga tersengal-sengal sudah,” kata Nuraeni dengan mata sembab. ***

Tubuh bayi berusia 11 bulan asal Lumbudolo, Donggala, Sulawesi Tengah ini tinggal tulang berbungkus kulit. Badanya berkeriput dan terlihat memar. Selang infus masih melekat di tangannya. Berat awalnya hanya 2,5 kilogram, jauh berbeda dengan berat tubuh anak seusianya. Anak pasangan keluarga miskin ini hanya bisa tergolek lemah di bangsal perawatannya.

Menurut Rosnah, ibu bayi Irfan ia heran melihat perkembangan sang buah hati tak seperti anak pertamanya, Aris yang tumbuh sehat. Karena keterbatasan biaya bayi Irfan tak dibawa ke puskesmas tapi dirawat di rumah.

“Dia waktu sembilan bulan panas-panas dan kejang-kejang. Sejak saat itu kalo dikasih makan muntah-muntah terus. Ada yang sarankan supaya dibawa ke rumah sakit, karena saya takut tidak ada biaya. Akhirnya Irfan dirawat di rumah saja,” aku Rosnah.***

ADA berbagai cara melestarikan tradisi dan adat istiadat kita yang begitu kaya. Salah satunya melalui upacara penikahan. Itulah yang dilakukan keturunan Kerajaan Sigi, di Sulawesi Tengah. Mereka memboyong tanda-tanda kebesaran kerajaan yang pernah jaya itu ke Tolitoli, Sulawesi Tengah, saat pernikahan salah seorang putra keturunan pewaris Kerajaan yang berdiri pada 1650 itu. Ritual penikahan ini adalah perkawinan budaya asli Sigi dengan syariat Islam. Ada adat petambuli sebagai intinya.

Upacara pernikahan a la keturunan Raja Sigi ini tergolong unik. Selain harus menyiapkan sejumlah tanda-tanda kebesaran raja seperti ula-ula, orang-orangan dari kain yang sudah berumur lebih dari 100 tahun. Sang calon mempelai pria juga harus mengenakan pakaian kebesaran raja dan mengunakan siga, penutup kepala khas Kaili, suku terbesar di Sulawesi Tengah. Calon mempelai pria juga diwajibkan menunganggi seekor kuda menuju kediaman calon mempelai wanita. Maklum, Edy Supratman, demikian nama sang calon mempelai pria adalah keturunan pewaris kerajaan Sigi.

Sejumlah tetua adat dan keluarga dekat calon mempelai pria juga mengunakan pakaian berwarna kuning yang merupakan pakaian kebesaran kerajaan Sigi.

Sang calon mempelai pria sepanjang jalan dikawal oleh dua orang Tadulako, pengawal raja dan seorang panglima agar dalam perjalanan menuju rumah mempelai wanita tidak mendapat hambatan dari musuh.

Para Tadulako bertopi tanduk kerbau itu, dipersenjatai dengan guma atau golok perang, tavala atau tombak dengan kaliavo atau tameng. Sepanjang jalan tepukan rebana mengiringi rombongan dari calon mempelai pria. Terasa besar pengaruh Islam atas kerajaan Sigi tempo dulu.

Sepanjang jalan para Tadulako memperlihatkan keahliannya memainkan guma dan tavala. Itu agar tidak ada yang berani menggangu perjalanan sang mempelai pria.

Nah, setibanya di rumah calon mempelai wanita rombongan pasukan dari calon mempelai pria disambut dengan dua orang prajurit utusan dari calon mempelai wanita.

Disini utusan prajurit dari mempelai wanita sempat melancarkan serangan dengan golok dan ditangkis oleh sang panglima dengan tombak sebelum memasuki halaman rumah calon mempelai wanita.

Sebelum, memasuki pintu rumah calon mempelai wanita digelarlah adat petambuli, upacara penghormatan bagi calon mempelai wanita dan keluarganya. Inilah inti prosesi adat itu. Petambuli dimpimpin dua orang tetua adat dengan mengunakan bahasa Kaili, bahasa ibu suku terbesar di Sulawesi Tengah. Selanjutnya, sang calon mempelai pria Edi Supratman dan calon mempelai wanita Sitti Maryam dinikahkan sesuai dengan syariat Islam.

Menurut salah seorang tokoh adat, Lassa ritual adat semacam ini dulunya selalu digelar oleh para bangsawan kerajaan Sigi. Kemudian pupus dan tidak lagi pernah digelar karena orang yang ingin semuanya serba praktis dan langsung jadi.

Dipercaya juga pelaksanaan adat pernikahan ini bertujuan memohon bagi sang pencipta alam semesta agar kedua mempelai diberikan keturunan yang baik serta rezeki yang melimpah.

“Jadi penghormatannya dimulai dari teras rumah pria, di jalan dan hingga ke teras rumah wanita. Filosofinya adalah manusia hidup itu harus saling menghormati. Dan semuanya harus berawal dari rumah tangga hinga ke kehidupan mereka sehari-hari, saat bergaul dengan orang lain di lingkungannya.

Diharapkan pelaksanaan ritual ini bisa melestarikan adat istiadat yang dulunya masyhur dan melembaga di Sulawesi Tengah berbilang ribuan tahun lamanya sejak abad 17. Meminjam harapan Lassa, agar adat tidak mati suri.***

Kadidiri Island, Togean, Central Sulawesi

INI adalah salah satu keindahan di Pulau Kadidiri, Kepulauan Togean, Sulawesi Tengah. Ini adalah dermaga Selatan Pulau Kadidiri yang eksotis itu. Selain mau menyampaikan soal itu, saya juga hendak membagi pengalaman olah digital dengan Adobe Photoshop 7.0.

Foto yang Anda lihat itu berasal dari satu foto yang sama. Diambil dengan kamera saku digital Kodak EasyShare CX7300 pada 17 Februari 2008 lalu. Permainan warna pada foto tersebut diolah dengan menu Color Balance. Sementara untuk memudahkan pewarnaan pada masing-masing bagian gambar yang berbeda, yakni langit, laut, dermaga saya memakai Lasso Tool.

Yang penting tekun saja, maka gambar yang kita ambil underexpossure seperti itu bisa diakali dengan olah digital. Selamat mencoba.***

Lazimnya, para penjaga istana dan benda-benda pusaka kerajaan adalah para lelaki yang perkasa, tapi lain halnya di Banggai Kepulauan, Sulawesi Tengah. Justru para perempuan tualah yang bertugas menjaganya. Usianya dari 50 tahun hingga 80 puluh tahun. Menarik bukan. Mereka dipimpin oleh Patin (80). Perempuan tua ini adalah keturunan langsung salah seorang raja yang pernah berkuasa di Banggai.
Kamali Boneaka. Tentu mendengar kata itu, kita akan merasa asing, tapi tidak bagi masyarakat Banggai Kepulauan. Kamali Boneaka secara harafiah berarti rumah keramat. Ini adalah bekas istana Kerajaan Babolau, salah satu kerajaan di Banggai Kepulauan yang ditaklukan oleh Kesultanan Ternate dan kemudian bergabung dalam Kerajaan Banggai.

Dari Kamali Boneaka inilah, kita menelusuri jejak Kerajaan Banggai. Rumah panggung dari kayu yang masih berdiri kokoh ini konon sudah berumur ratusan tahun sehingga mengalami beberapa kali pemugaran.

Di dalamnya tersimpan benda-benda yang usianya lebih kurang sama dengan usia rumah tersebut, seperti pedang, tombak, payung, dan bendera, juga kain pelantikan Tomundo sepanjang 17 meter berwarna merah.

Walaupun yang menjaganya hanya Patin, seorang nenek berumur 70-an tahun, rumah itu jauh dari tangan-tangan usil. Tidak ada yang berani masuk ke dalamnya tanpa seizin Patin.

Rumah panggung itu terdiri dari teras, lalu ruang utama seluas kurang lebih 5 x 8 meter, dengan dua ruang kecil, satu buat kamar dan satunya lagi buat dapur. Untuk naik ke rumah panggung ini terdapat dua anak tangga di sisi kanan dan kiri teras. Tapi tamu diterima dari sebelah kanan rumah, mengikuti kelaziman kita. Sementara Patin sehari-hari beraktivitas dan tidur di ruang utama Kamali ini.

Nah, soal bendera yang disimpan di Kamali Boneaka, ini punya cerita sendiri. Rupanya, sejak abad ke-13 lalu, warga Banggai memiliki bendera merah putih. Cuma yang mereka miliki ada dwi warna bersusun 13.

“Kami yakin, Bendera Indonesia kini, terinspirasi salah satunya dari bendera Kerajaan Banggai,” kata Hamzen B Kuat dari Lembaga Adat Masyarakat Banggai.

Soal benda-benda pusaka yang tersimpan di Kamali Boneaka tidak sembarang waktu bisa dipegang atau dibersihkan. Jadwalnya tiga tahun sekali. Membersihkannya pula harus dengan air dari sumur keramat di depan bekas Istana Kerajaan Babolau ini. Prosesi ini dinamai Bakubusoi dalam dialek Banggai.

Mengikuti jadwal sebelumnya, berarti nanti setahun mendatang barulah benda-benda di sini dibersihkan dengan ritual khusus. Dari cerita Sri Wahyuni, salah seorang perempuan yang mengurusi Istana itu, benda-benda pusaka penting di Kamali Boneaka hanya boleh dipegang oleh Patin.

Ada dua pedang melekat di dinding. Ada pula sebuah tongkat kayu, sebilah tombak, tameng dan payung pelantikan Tomundo diikat dengan kain merah di tiang tengah rumah. Lalu ada dua botol berisi air dari sumur keramat. Di bagian kanan ruang utama Kamali Boneaka tersimpan sejumlah kain merah pengikat perut yang dipakai saat pelantikan oleh 12 perempuan penjaga Kamali, ditambah dengan 17 meter kain panjang yang juga berwarna merah. Itu digunakan saat mengelilingi Tomundu baru yang akan dilantik.

“Molikur atau mengelilingi raja dengan kain panjang berwarna merah adalah satu tugas perempuan penjaga Kamali Boneaka ini,” tutur Patin.

Ada pula tiga butir telur Maleo (Macrocephalon maleo) telur burung yang besarnya tiga kali lipat telur bebek digantung di sudut kiri rumah.  Ini adalah pelengkap acara Tumpe, berupa adat menyerahkan telur Maleo kepada Kamali Boneaka sebelum dimakan oleh raja atau warga lainnya.

Soal air dari sumur keramat, itu punya cerita sendiri lagi. Tidak semua orang bisa mengambilnya. Air dari sumur itu juga tidak boleh dipakai untuk memandikan jenazah. Lalu jenazah juga tidak boleh lewat di depan sumur yang letaknya persis di depan Kamali ini.

Untuk menjaga Kamali Boneaka, Patin dibantu oleh para pengurus istana sejumlah 24 orang yang terdiri dari 12 perempuan tua dan 12 lelaki yang juga sudah tidak muda lagi. Sehari-harinya, mereka bertugas membersihkan halaman istana, membersihkan istana dan menyiapkan makanan bagi Patin. Kamali Boneaka memang dikeramatkan warga setempat. “Kamali Boneaka ini adalah bekas Istana Kerajaan Babolau,” kata Patin.

Meski demikian, hanya Patin yang boleh tidur dan makan di situ. Ia sudah memenuhi unsur-unsur kesucian untuk menjaga istana. Sebab tidak semua perempuan bisa menjaganya. Syaratnya, ia harus keturunan langsung raja yang berdiam di istana itu sebelumnya. Lalu, dia juga sudah tidak mendapat menstruasi lagi atau sudah menopause, juga sudah tidak punya suami, sehingga bisa penuh perhatiannya menjaga istana.

Ketika saya berkunjung ke Kamali Boneaka, Agustus lalu, sebelumnya Patin mengadakan ritual khusus di dalam ruang tengah Kamali Boneaka. Setelah mendapat izin barulah saya dapat berbincang-bincang dengan penjaga Kamali lainnya.

“Saya mesti meminta izin kepada arwah leluhur dan juga bertanya, apakah maksud kalian datang ke sini baik atau tidak. Kalau kalian bermaksud baik, saya akan terima, tapi jika tidak saya akan menutup pintu,” kata Patin.

Jadi, selain dikenal sangat demokratis, karena mengangkat Tomundo atau Raja dari kalangan biasa, Kerajaan Banggai juga sangat menghormati perempuan. Di sini, para perempuan diberi peran yang sangat luar biasa. Mulai dari menjaga istana hingga menjadi bagian penting dari prosesi pelantikan Tomundo baru.***

Palu – Sejumlah pelukis, seniman music, penggiat hak azasi dan anak-anak korban konflik Poso, Minggu (21/09) sore menggelar peringatan Hari Perdamaian Sedunia, di Palu, Sulawesi Tengah. Mereka memperingati hari perdamaian yang kali pertama digagas oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa itu dengan menggelar aksi lukis di atas kain sepanjang 50 meter dan pertunjukkan musik tradisional.
Potret penganjur damai dari India, Mahatma Gandhi menjadi latar depan aksi lukis di atas kain sepanjang 50 meter yang dilakukan oleh lima pelukis di taman budaya dan olahraga Kota Palu, Sulawesi Tengah. Mereka mengekspresikan gagasan damai mereka di atas kanvas itu untuk memperingati Hari Perdamaian Sedunia yang jatuh pada 21 September ini. Beragam bentuk lukisan mereka tuangkan di atas kanvas dari kain katun itu

Sementara, sejumlah seniman musik mempertunjukkan music tradisional suku Kaili, suku asli di Lembah Palu, Sulawesi Tengah. Mereka memainkan lalove atau seruling panjang dan juga gimba atau gendang. Mereka mengiringi aksi para pelukis itu dengan irama lembut dan cepat.

Penggagas peringatan hari perdamaian itu adalah Koalisi Perdamaian yang anggota terdiri dari beragama orang dan organisasi di Kota Palu.

Menurut Nurlaela AK Lamasitudju, koordinator koalisi tersebut, aksi lukis di atas kain 50 meter itu sengaja hanya dilakukan oleh lima pelukis agar mereka bebas mengeskpresikan ide-ide mereka tentang perdamaian.

“Setiap pelukis mendapat ruang kanvas sepanjang sepuluh meter untuk megekpresikan ide-ide tentang perdamaian secara bebas dan lapang,” kata Nurlaela.

Kegiatan ini didukung oleh United Nation of Developtment Programme (UNDP) dan Peace Trought Depeveloptment (PTD) Kota Palu.

Sejumlah anak-anak korban konflik  Poso juga dilibatkan dalam aksi ini. Mereka membagikan selebaran anjuran damai bagi para pengendara kendaraan bermotor yang melintas di depan taman budaya dan olahraga Kota Palu.***

Suku-suku asli di Indonesia mempunyai beragam tradisi bercocok tanam sampai memanen hasil buminya. Ada yang diiringi nyanyian dan musik tradisional. Ada pula yang didahului dengan ritual adat khusus.Suku Lauje, suku asli  di Parigi Moutong, Sulawesi Tengah mempunyai tradisi memulai musim bercocok tanam hingga memanen hasil buminya dengan ritual adat yang unik dan menarik. Saat menanam, biasanya menanam benih padi ladang, mereka melakukannya secara berkelompok dengan diiringi nyanyian.

Sebelumnya didahului dengan menanam tanaman penanda lahan yang akan di tanami. Tanaman yang dipakai biasanya pohon jarak atau mereka menyebutnya balacai.

Tradisi itu dinamai mangetek. Para tetua kampong terlebih dahulu menanam balacai sebagai patokan  para anggota suku untuk menanam. Lalu para lelaki dengan menggunakan tugal menggali tanah untuk menanam benih padi ladang. Itu dilakukan sambil menyanyi dengan riang. Isinya berupa pujian kepada Tuhan dan ucapan syukur bahwa tanah mereka subur. Lalu, para perempuan kemudian menebar benih di belakang para lelaki itu.

Tradisi Suku Lauje ini sudah hidup sejak ratusan tahun lalu. Salah satu suku asli di Sulawesi Tengah ini dulunya begitu tertutup. Namun, kini mereka sudah mulai membuka diri dan bergaul dengan kelompok masyarakat lainnya.

Nah, kembali ke cara bercocok tanam tadi. Keunikan tradisinya tidak berhenti sampai di situ saja. Pada saat hendak memanen , lalu menumbuk padi  hasil panen mereka  ada lagi upacara yang mereka namakan Mengalu. Yaitu menumbuk padi hingga menjadi beras di dalam lesung  kayu. Menumbuknya harus berirama. Seringkali juga ditingkahi dengan sorak-sorai.

Meski lubang lesungnya kecil  tapi alunya tidak bertumbukkan satu sama lain. Menarik bukan?!

Menurut Kepala Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sulawesi Tengah, Mohammad Rahmatu,  tradisi ini terwariskan secara turun-temurun melalui penuturan lisan dan laku.

“Suku Lauje kaya dengan tradisi yang menarik. Coba kita lihat tradisi mangetek dan mengalu yang mereka lakukan, sungguh luar biasa. Puji-pujian yang mereka panjatkan ketika bercocok tanam bisa jadi tidak lagi dilakukan oleh masyarakat kebanyakan, tapi Suku Lauje masih melestarikanny,” jelas Mohammad.

Suku Lauje di Parigi Moutong, Sulawesi Tengah merupakan salah satu anak suku Kaili, suku terbesar di daerah ini. Mereka bermukim di lereng-lereng dan lembah di pedalaman, di daerah lumbung padi ini. Anggota komunitas mereka sekitar 1.000 jiwa lebih. Ada yang masih terus bertahan di pedalaman. Ada pula yang sudah membaur dengan masyarakat setempat. Mereka mempunyai banyak tradisi unik dalam bercocok tanam yang hingga kini masih mereka lestarikan.

Seorang guru Fisika di SMAN 6 Palu, Sulawesi Tengah menciptakan sebuah kompor raksasa dengan energi matahari sebagai bahan bakar. Ia menjadikan matahari sebagai teman. Ia tak takut pada teriknya.Guru Fisika itu bernama Ardani. Ia sederhana dan pemeluk Islam yang taat. Begitu yang tampak pada guru Fisika SMAN 6 Palu ini. Ia lahir di Samarinda, pada 17 November 1968. Menghabiskan waktu SD, SMP dan SMA di kota kelahirannya. Lalu kemudian ia kuliah di Universitas Tadulako, Palu pada 1989 dan lulus pada 1995. Jurusan yang dipilih anak dari pasangan almarhum Hi Antung Arif dan almarhumah Arbaya ini tidak jauh dari kegemarannya. Yakni jurusan Fisika.

“Saya senang mengutak-atik mesin. Sejak SD, saya sudah jadi montir mesin, mulai dari mesin kecil sampai mesin besar. Ayah saya yang mewariskan kegemarannya kepada kami,” aku Ardani.

Lantaran sadar orangtuanya tidak kaya, Ardani pun belajar dan bekerja keras. Tak heran, ia selalu menjadi juara 1 sejak SD hingga SMA. Saat kuliah prestasinya pun tidak jauh beda.

Kuliah S-1 di Universitas Tadulako dijalaninya dengan mulus. Ia menjadi penerima beasiswa Tunjangan Ikatan Dinas (TID). Skripsinya saat itu dipuji banyak dosennya. Ia membuat alat anti pencurian pada sepeda motor, dengan sistem kontrol arus pada sistem kelistrikannya.

“Sehingga kalo ada yang mencuri kendaraan yang sudah dipasangi alat ini, bisa saja menggunakan kunci T  lalu membongkar kunci kontaknya, ia akan gagal. Sebab setelah dinyalakan, mesin kemudian mati dan setelah itu alarm tidak akan berhenti berbunyi,” jelas Ardani.

Kini inovasi baru guru Fisika yang masih tetap jadi montir ini, muncul lagi. Lahirlah kompor raksasa.
Ia membeberkan jika kompor tenaga matahari inovasinya ini diinspirasi oleh krisis bahan bakar minyak. Ardani memulai penelitian paruh Maret 2008 lalu dibantu beberapa siswanya.

Komponennya praktis, cuma terdiri dari parabola dan cermin datar. Parabola berdiameter 1,5 meter ditempeli potongan cermin datar 4 x 4  centimeter.

“Saya akan mengembangkan kompor ini, supaya lebih praktis dan bisa dipasang dengan mudah. Mudah pula dibawa ke mana saja. Ini alat masak yang praktis bebas bahan bakar karbon,” kata Ardani.

Bagaimana cara kerjanya? Kompor raksasa ini dipasang di halaman yang terbuka dan langsung menerima sinar matahari. Di atas kompor raksasa ini dipasang wadah memasak yang terbuat dari besi. Jarak dari kompor dengan wadah memasak ini sekitar 1,30 centimeter.

Panas yang dihasilkan bisa mencapai 400 derajat Celcius, tergantung terik mataharinya. Namun, kata Ardani, bagi warga Kota Palu tentu saja itu hal tidak perlu dikuatirkan. Hanya saja, Ardani masih perlu mengembangkan lebih jauh hasil karya inovatifnya ini.

“Saya masih perlu alat untuk penyimpan panas, jadi pada malam hari, kompor ini tetap bisa dipakai,” tukasnya.

Dengan biaya sekitar Rp 2 juta, alat masak ini bisa dipakai dipakai oleh tiga hingga lima ibu rumah tangga. Panasnya akan dialirkan melalui pipa. Para Ibu dapat memasak berbagai masakan dan tidak butuh waktu lama. Keuntungan lainnya karena sumber energi matahari di Kota Palu sangat besar. Jadi sangat mendukung untuk menggunakan alat masak alternatif ini.

Ia berhasil menjadikan matahari sebagai temannya. Sinar teriknya ternyata sangat berguna.

Soal kesenangannya jadi montir itu, sampai sekarang masih terus dilakukan. “Biasanya ada teman-teman yang mau perbaiki kulkasnya, sepeda motor atau televisinya, mereka minta tolong pada saya,” aku lelaki yang menikah dengan Alfiah, SE ini.

Sehari-hari, selain sibuk mengajar dan menyalurkan kegemarannya belajar permesinan, ia selalu memberi waktu yang banyak untuk anak-anaknya, Dede Prima Romadhon Nissa (15), Antung Akbar Arief (13), Firdaus Nur Alif (10) dan Bintang Zajindan (6).***

Bahasa latin satwa yang masuk dalam bangsa Aves atau burung-burungan ini adalah Macrocephalon maleo. Tubuhnya kecil, tapi telurnya tiga kali lebih besar dari telur bebek. Beratnya 450 gram per butirnya.Burung Maleo adalah satwa endemik Sulawesi, artinya hanya bisa ditemukan hidup dan berkembang di Pulau Sulawesi . Populasi terbanyaknya kini tinggal di Sulawesi Tengah. Salah satunya adalah di cagar alam Saluki, Donggala, Sulawesi Tengah. Di wilayah enclave Taman Nasional Lore Lindu ini, populasinya ditaksir tinggal 320 ekor. Memprihatinkan, sebab jumlah populasi pada tahun 1970-an ditaksir tak kurang dari 1000 ekor. Populasi Maleo terancam oleh para pencuri telur dan pembuka lahan yang mengancam habitatnya. Belum lagi musuh alami yang memangsa telur Maleo, yakni babi hutan atau biawak.

Habitatnya yang khas juga mempercepat kepunahan. Maleo hanya bisa hidup di dekat pantai berpasir panas atau di pegununungan yang memiliki sumber mata air panas atau kondisi geothermal tertentu. Sebab di daerah dengan sumber panas bumi itu, Maleo mengubur telurnya dalam pasir hingga kedalaman 15 centimeter. Lalu telur itu dierami oleh panas bumi, karena Maleo tidak bisa mengerami sendiri.

Sayang, pencuri telurnya merajalela. Di pasaran harga telur Maleo mencapai Rp 15 ribu per butir. Itulah yang membuat telurnya diburu pencuri. Untunglah Dinas Kehutanan Melalui Balai Taman Nasional Lore Lindu berhasil membuat penangkarannya, bekerja sama dengan masyarakat setempat.

Peran Herman Sasia, seorang anggota Polisi Khusus Kehutanan tidak bisa dibilang kecil. Sudah sembilan tahun ia menangkarkan Maleo dan berhasil membiakkan sekitar 600 ekor Maleo sejak 2003.

“Kalau dulu, musuh saya adalah pencuri telur dari luar kawasan penangkaran, sekarang tinggal biawak dan babi yang biasa memakan telurnya. Masyarakat di sini sudah mulai paham bahwa Maleo sudah makin kecil populasinya dan burung ini adalah salah satu burung yang dilindungi,” akunya.

Ia bekerja sama dengan tokoh masyarakat setempat juga para pemudanya. Di antaranya Mohammad Ridwan yang dulu mengaku sering mengambil telur Maleo. Ia bersyukur ada petugas Kehutanan yang mau bekerja menangkarkan Maleo.

“Ini Maleo kalau tidak dipelihara, saya yakin sekarang sudah tidak akan ada lagi. Biasanya yang mengambil telur-telur Maleo itu dan menjualnya ke pasar adalah para perotan yang masuk dalam kawasan Taman Nasional mencari rotan,” kata Ridwan.

***

Kerja keras Herman dibantu masyarakat setempat membuahkan hasil. Salah seorang tokoh masyarakat setempat yang besar perannya adalah Ambo Tuo. Sayang, lelaki itu telah berpulang ke hadapan Tuhan sebelum sempat menikmati hasil kerjanya.

“Saya mendapat laporan dari warga yang berkebun kakao di dekat pal batas Taman Nasional bahwa mereka sering melihat Maleo masuk ke kebun mereka,” kata Herman.

Kepala Balai Taman Nasional Lore Lindu Widagdo menyatakan keberhasilan penangkaran Maleo ini adalah berkat masyarakat setempat. Adapun petugas Kehutanan setempat menjalankan fungsi penjagaan dan pengawasan, juga sebagai motivator masyarakat dalam pelestarian hutan.

Ada hal menarik pula dari burung ini. Ia ternyata antipoligami. Sepanjang hidupnya, ia hanya punya satu pasangan. Burung ini tidak akan bertelur lagi setelah pasangannya mati.

Seperti Herman, Ridwan dan Agus, kita pun berharap satwa endemik warisan dunia ini bisa mencapai ratusan atau bahkan ribuan ekor lagi populasinya. Agar anak cucu kita tak hanya mendengar dongeng tentang burung bertelur besar ini. ***

Dengan lembut tangan tua Ina Nurdiah Lahido, demikian dukun pijat bayi ini dikenal, memijat kaki, tangan dan badan Umar. Anak lelaki berusia setahun itu tampaknya merasa nyaman diurut dukun pijat perempuan ini. Ia juga tetap terlihat tenang ketika badannya dibalik, karena nurdiah ingin memijat punggungnya.

Bekal Nurdiah selama memijat adalah minyak seribu guna. Ramuannya sederhana. Terdiri dari minyak kelapa dan sari tanaman lain yang diramu sendiri olenya. Ia merahasiakan ramuannya. Ditambah doa-doa rapalan yang diyakininya.

Umar begitu menikmati pijatan perempuan ini. Ia tampak merasa nyaman. Tawanya dikulum saja. Ibunya mengeluhkan badan anaknya pegal-pegal, karena terlalu banyak bermain sepulang sekolah.

“Dia bilang badannya sakit, makanya saya bawa ke sini. Umar memang suka sekali dipijat,” aku Nurlina, ibunya.

Ibunda Umar mengaku kerap membawa anaknya ke Ina Nurdiah. Ia percaya keampuhan pijatan perempuan ini. Sejak masih bayi, Umar sering dibawanya ke sini.

Pelanggan ina Nurdiah, datang dari dalam dan luar Kota Palu. Apalagi jika hari Minggu. Pelanggan yang datang lebih banyak lagi.

Macam-macam keluhan orang tua bayi atau anak yang dating. Ada yang bayinya jatuh dari tempat tidur, adapula yang asma atau batuk, atau juga rewel dan malas makan.

Untuk bayi, Ina Nurdiah lebih hati-hati lagi. Ia juga membedaki bayinya dengan ramuan bedak buatannya agar tidak mudah masuk angin.

“Bedaknya dibuat dari lengkuas, kunyit dan lainnya ditambah beras. Ditumbuk sama-sama. Ada juga doa-doanya,” tutur Ina Nurdiah dengan senyum.

Kepiawaian dukun pijat bayi ini sudah begitu terkenal. Jadi jangan khawatir. Rata-rata bayi yang dipijat di tempatnya, bakal sembuh. Singkatnya, datang dengan keluhan, pulang dengan kesembuhan.

Yang menarik, saat dipijat, tidak ada bayi yang menangis. Padahal tubuhnya dibolak-balik. Bahkan saat dibedaki, bayi terlihat tenang.***

BISA jadi kita lebih mengenal Taman Nasional Laut Bunaken di Sulawesi Utara, ketimbang Gugusan Kepulauan Togian, di Tojo Unauna, Sulawesi Tengah. Padahal, salah satu kawasan di Teluk Tomini ini lebih alami, indah dan asri. Terumbu karangnya begitu beragam, panorama alamnya sungguh memukau, dan rata-rata pantainya berpasir putih. Saatnya mengalihkan kunjungan wisata kita ke sana . Bisa diving, snorkeling, memancing ikan, lalu membakarnya sendiri atau sekadar menikmati mentari tenggelam dari tepian pantai.

“Kita sudah sampai di batas langit. Bau laut dan keindahan panoramanya begitu memukau.” Begitu Nudin Lasahido, seorang pemuda di Tojo Unauna menyatakan kekagumannya pada Kepulauan Togian. Betapa tidak dari jauh, gugusan pulau dengan dinding karang, hutan menghijau, pasir putih dan laut membiru langsung menumbuk mata kita. Tidak hanya itu, jajaran rumah-rumah To Bobongko dan Tau Bajo, dua suku laut di Kepulauan Togian terlihat menambah indah panorama. Rumah-rumah mereka berdiri di atas laut, di atas karang-karang dan di tepi pantai.

“Ini sepotong surga yang bisa kita temui di bumi.” Tambah Muhammad Ridwan, pemuda kelahiran Wakai, Tojo Unauna. Pemuda yang disapa Ridu itu, selalu membanggakan indahnya gugusan Kepulauan Togian. Ia juga membanggakan makanan khasnya, ikan bakar rica-rica. Ia juga menyatakan kekagumannya pada To Bobongko dan Tau Bajo, yang jago menyelam dan memanah ikan, serta masih memelihara kearifan tradisional dalam mengelola lingkungan dan laut mereka.

Nah, jika Anda sempat menonton film Beach yang dibintangi actor Leonardo di Caprio, seperti itulah gambaran indahnya gugusan Kepulauan Togian. Ada 126  pulau di sana . Salah satu yang indah adalah Kadidiri.

Jika punya banyak waktu, bolehlah berkelana ke pulau-pulau lain yang menawarkan keindahan sama. Ada pasir putih lembut, batu batu karang mencuat di antara perairan teluk yang tenang, serta sunset yang menyejukan mata dan hati.

MAW Brouwer, seorang budayawan dan penulis kelahiran Belanda, saking jatuh cintanya dengan Tanah Pasundan, Priyangan pernah menulis di awal 1970-an, “Tuhan pasti sambil tersenyum ketika ia menciptakan Tanah Priyangan.“ Kalau saja Brouwer sempat menyaksikan Togian, ia tentu akan menarik kembali kata-katanya.

“Kepulauan ini justru lebih indah daripada Bunaken di Sulawesi Utara,” kata Damsjik Ladjalani, Bupati Tojo Unauna. Hanya saja, imbuhnya, terkendala pada soal promosi. Bunaken sudah lebih maju dalam promosi, sehingga lebih banyak dikenal.
Saat saya berkunjung ke sana awal Maret lalu, kata-kata Bupati Damsjik memang terbukti. Togian lebih indah dari Bunaken, hanya saja kurang dipromosikan.

Kepulauan Togean yang memiliki hamparan terumbu karang terluas di Indonesia (sekitar 132.000 hektar) dikenal juga memiliki banyak spot penyelaman menakjubkan.

Togian sendiri sudah ditetapkan sebagai Taman Nasional berdasarkan Surat Keputusan Menteri Kehutanan Nomor SK.418/Menhut-II/2004 tertanggal 19 Oktober 2004. Luasnya sekitar 362.605 hektare. Itu sudah termasuk 10.659 hektare hutan lindung buat pelestarian Mangrove.

Hasil survei Conservation International Indonesia (CII) pada 2001 menemukan 262 jenis terumbu karang di kawasan ini, 596 jenis ikan, dan 555 jenis moluska serta jenis langka lainnya seperti kima raksasa (tridacna gigas), penyu hijau (chelonia mygas), penyu sisik (eretmochelys imbriocata), lola (Trochus niloticus), dugong-dugong, dan paus pilot.  Dari banyaknya jenis ikan itu, ada dua jenis yang dianggap endemik, yaitu ikan Paracheilinus togeanensis dan Ecsenius., artinya hanya ditemukan hidup di Togian.
Banyaknya ikan dan moluska tersebut mengindikasikan bahwa kondisi terumbu karang di perairan laut Togean masih bagus dan rimbun, sehingga menjadi pilihan menarik bagi banyak wisatawan dari berbagai penjuru dunia untuk melakukan diving dan snorkling.

Pada 1998 lalu tercatat lebih 7.000 wisatawan asing berkunjung ke Togean, namun menyusut drastis setelah pecah konflik bernuansa SARA di wilayah tetangga Kabupaten Poso pertengahan 2000.

Beruntung membaiknya situasi keamanan di sana kurun setahun terakhir, membuat arus wisatawan asing ke objek wisata ini kembali mengalir sekalipun belum seramai seperti sebelumnya.

Para wisatawan terlihat banyak menghabiskan waktu di sini untuk berjemur diri sekaligus menikmati ketenangan laut serta pemandangan alam terbuka yang menyejukkan, sebelum menuju ke titik-titik penyelaman menarik yang mencapai puluhan.

Pada beberapa pulau di Togian, terdapat hotel, penginapan, dan cottage dalam bentuk rumah panggung yang disediakan sejumlah pengusaha lokal dan asing (Italia), guna memudahkan para wisatawan menikmati berbagai aktivitas menyenangkan. Tarif sewanya pun bervariasi, antara Rp 150 ribu hingga Rp 400 ribu per hari.

Salah satu yang bisa direkomendasikan adalah Black Marlin Cottage,  yang dikelola oleh Ais, seorang penduduk setempat. Black Marlin terletak di Pulau Kadidiri, salah satu bagian dari gugusan Kepulauan Togian. Dia juga punya Dive Center bernama sama yang dikelola oleh seorang instruktur selam asing.

Kepulauan Togian mempunyai berbagai jenis terumbu karang yang sangat indah. CI Indonesia, tercatat sekitar 262 jenis karang yang tergolong ke dalam 19 famili. Salah satunya adalah jenis endemik, yaitu Acropora togeanensis.

Dari total 91 jenis Acropora yang ditemukan di Indonesia (yang juga merupakan tertinggi di dunia), 78 di antaranya terdapat di Kepulauan Togean. Secara umum kondisi terumbu karang di 25 lokasi di Kepulauan Togean adalah 4 persen dalam kondisi Sangat Bagus (excellent), 16 persen bagus (good), 40 persen dalam konsisi sedang (moderate), 28 persen jelek (poor) dan 12 persen dalam kondisi jelek sekali (very poor).
Tentu saja, Togian adalah surga bagi para penyelam. Tengok saja titik-titik penyelaman yang sudah kesohor di sana .

Salah satu titik penyelaman yang ramai adalah tempat jatunya pesawat pembon milik Belanda, B-24 Liberator. Pesawat itu terletak di kedalaman 16-22 meter dan dapat dicapai 1 jam saja dengan speed boat dari Kadidiri. Pesawat itu jatuh pada 3 Mei 1945 saat perjalanan pulang dari Makassar, Sulawesi Selatan setelah diserang oleh tentara Jepang.

Soal makanan jangan bingung. Segala yang berbau seafood ada di sini. Ikan bakar rica-rica atau cumi-cumi goreng selalu tersedia. Bisa pula kepiting kenari. Jika ingin lebih terasa petualangannya boleh memancing dan membakar sendiri ikan pancingannya. Atau bisa membeli dari nelayan hanya seharga Rp 15 ribu per kilogram.

Menuju Togian
Untuk mencapai Kepulauan Togian yang berada di tengah Teluk Tomini, dapat ditempuh melalui beberapa pintu masuk, antara lain Kota Palu kemudian menuju Ampana meliwati jalan darat 350 km, melewati Poso atau dari Luwuk (ibu kota Kabupaten Banggai yang berada di timur Provinsi Sulteng), dan Gorontalo dengan menggunakan pesawat udara.

Dari kota-kota ini, lalu kemudian menumpang kapal motor penyebrangan menuju Wakai (salah satu ibu kota kecamatan di Kepulauan Togean yang sering dijadikan ‘base camp’ wisatawan sebelum menuju spot-spot diving serta cottage di pulau-pulau kecil). Sewanya cuma Rp 23 ribu dengan KMP Tuna Tomini, kapal feri milik Dinas Perhubungan. Atau dengan menggunakan kapal-motor pelayaran rakyat atau kapal pesiar cepat seperti KM Lumba Lumba atau Baracuda  dengan harga sewa yang sama.

Jarak tempuh perjalanan laut ini antara 1,5-4 jam, tergantung kendaraan laut yang dipergunakan.

Hitung-hitungan bagi wisatawan lokal, cukup murah. Dari Kota Palu ke Pulau Togean dapat menggunakan minibus dengan tarif Rp 40 ribu. Dengan mobil travel Rp 100 ribu, selama 7-8 jam sampai ke Ampana, melewati Kabupaten Parigi Moutong dan Poso. Dari Ampana menggunakan kapal motor selama 4 jam ke Wakai dengan tarif Rp 30 ribu – Rp 40 ribu. Dari Wakai sekitar 15 menit – 30 menit ke Kadidiri, Togian, dengan speed boat. Di Black Marlin Cottage di Kadidiri, Togian, rate untuk 1 malam untuk kamar standard Rp 120 ribu. Untuk yang deluxe Rp 150 ribu, sudah termasuk makan 3 kali sehari.

Dari Jakarta ke Palu, bisa memilih Lion Air, Wings Air, Sriwijawa Air, Merpati atau Batavia Air, lalu transit di Makassar, Sulawesi Selatan atau Balikpapan , Kalimantan Timur dan selanjutnya menuju Bandara Mutiara Palu. Dari Jakarta ke Makassar atau Balikpapan hanya 2 jam, lalu dari kedua kota itu ke Palu hanya memakan waktu paling lama 50 menit. Setelah itu barulah melanjutkan perjalanan ke Togian, melewati Parigi Moutong, Poso, Ampana hingga ke Wakai.

Agar tidak terlalu lelah, kita juga disarankan untuk bermalam semalam di Ampana atau Wakai. Kita bisa menikmati ikan bakar rica-rica dan beragam penganan dari hasil laut lainnya di sana . Harganya paling mahal Rp 20 ribu per porsi. Hitung-hitung menikmati makanan selamat datang.

Di Wakai, kita bisa menginap di rumah-rumah penduduk atau di cottage transit. Kita bisa melihat perkampungan asli suku laut Togian di sana . Kita akan melihat bagaimana mereka membangun rumah-rumah di atas aliran air laut atau payau.

Jadi rasa-rasanya, begitu murah. Berbeda dengan daerah-daerah tujuan wisata lainnya di Indonesia yang membutuhkan uang tidak sedikit.

Perjalanan dengan menggunakan kapal motor atau speed boat atau bisa pula perahu nelayan, juga memberikan pengalaman petualangan tersendiri. Kita bisa menikmati perasaan gamang dihantam gelombang. Karena meski takut, yakinlah kapal atau perahu yang kita tumpangi akan selamat sampai di tujuan. Sebab para nahkoda kapal atau nelayan paham benar irama alamnya. Kalau alam sedang tidak bersahabat, mereka tidak akan mungkin melayarkan kapal atau perahunya.

Pemkab Tojo-Unauna sendiri saat ini sudah berencana membangun bandara di Ampana untuk memudahkan akses para wisatawan asing dan domestik masuk ke Togian. Pembangunan bandara tersebut direncanakan selesai akhir tahun 2009.

Pemerintah daerah setempat juga berkeinginan menyediakan pesawat baling-baling yang bisa mendarat di atas air, agar lebih memudahkan para wisatawan bisa langsung ke Togean melalui bandara di kota-kota terdekat.

Festival Togian
Untuk mempromosikan Togian, Pemkab setempat sudah berencana menggelar Festival Togian pada 23-27 Juli mendatang.

“Sejumlah kelompok wisata mancanegara dan domestik mengagendakan kunjungannya pada Juli mendatang, dan biro-biro pariwisata pun terus mempromosikan agenda ini ke mancanegara. Karena itu saya pikir ketika berlangsung festival akan banyak turis asing yang datang,” Bupati Damsyik.

Festival Togean merupakan ajang tahunan yang digelar Pemkab Tojo-Unauna berisi berbagai kegiatan seni-budaya, olahraga tradisional, dan atraksi lainnya. Pesertanya berasal dari seluruh kabupaten dan kota di Provinsi Sulteng, selain perwakilan asal provinsi tetangga.

“Bahkan, wisatawan asing pun bisa ikut menjadi peserta untuk memeriahkan festival ini, seperti tahun-tahun sebelumnya,” katanya.

Sebagai informasi tambahan, bagi yang ingin tetap berkomunikasi, di sana hanya produk komunikasi seluler Indosatlah yang bisa dipakai. Mulai dari IM3, Mentari sampai Matrix.

Jadi kita tetap bisa berhalo-halo dengan keluarga atau kolega kita saat bersantai di Togian.***